APARTADO GENERAL DESCRIPTIVO
Orígenes de la tradición religiosa
La religión primitiva de la India era la
religión Brahmánica que tuvo su apogeo entre el 1500 y el 500 a.C. cuyos
seguidores sólo creían en Brahma. El hinduismo como tal surgió en la India
hacia el 1750 a.C. No tiene un único fundador y tampoco una estructura
institucional ya que es una suma de diversas religiones, creencias, cultos,
costumbres, rituales y diferentes tradiciones.
Ubicación geográfica
La cuna del hinduismo y su tierra sagrada
es India, donde más del 80% de la población practica esta religión. Otros
estados del mundo destacados por su población hinduista son Nepal, la isla
indonesia de Bali, Bangladés, Pakistán, Singapur, Sri Lanka, Trinidad y Tobago,
etc.
Características
o ·
Textos sagrados: varios incluyendo los upanishads, el
majábharata, ramaina, los puranas, etc.
·
Personas sagradas: Brahma
·
Espacios sagrados: Templos hinduistas, montañas, ríos
ganges, etc.
·
Principios éticos: la búsqueda de la paz, el respeto a todo
viviente, la renuncia al mundo para dedicarse exclusivamente a Brahma, pureza
interior y exterior, meditación, la ley del Dharma, la doctrina del karma, la
doctrina del Samsara, etc.
·
Concepción de la muerte: el alma nunca muere, continuamente
renace. Las personas alcanzan la felicidad e iluminación tras desterrarse de
los deseos terrenales. La liberación de estos se logra con una vida de
adoración, conocimiento y actos virtuosos.
APARTADO DE ANÁLISIS
Prácticas significativas
o
El Karma en la religión Hinduista
La palabra Karma, en sánscrito, significa
"acto", "obra". Más concretamente, es la fuerza invisible,
que emana de todos los actos humanos. Esta energía es la que hace al alma,
prisionera de un cuerpo y le obliga a reencarnarse. El karma hinduista es el
balance de los actos: de las buenas y malas acciones. La ley del Karma dice:
"somos lo que hemos hecho, seremos lo que hagamos o haremos". Pero la
conciencia del deber acumulado desaparece con la introducción del atmán en otro cuerpo. El alivio o
sanación del alma, se puede realizar mediante la devoción o los sacrificios a
su divinidad preferida o el yoga, desatando así todos los vínculos con el
mundo.
En el catolicismo, no se tiene un concepto
como tal de Karma pero se cree que existe un Dios que tiene la capacidad de
observar todos nuestros actos y que al final de nuestras vidas, seremos
juzgados por los mismos. Se puede decir que en esta religión también se cree en
una liberación del alma pero al final de la vida y que serán juzgados para
determinar la entrada de su alma al cielo.
o
Año Nuevo Hindú o Festival de Ugadi
Ugadi es el más famoso festival que se
celebra en algunas partes de Andhra Pradesh y Karnataka. Éste significa un
nuevo comienzo para una nueva era que empieza con la llegada de la primavera.
Es un festival o celebración de lo nuevo que viene y lo que se está por
cosechar del trabajo del año anterior y el festival incluye varios rituales y prácticas tradicionales para dar
la bienvenida al año nuevo. La fecha en la que se celebra es móvil, puesto que
se establece de acuerdo al calendario lunar.
La celebración del año nuevo en México no
ha cambiado desde el principio de los años pero actualmente se mantiene la
tradición de hacer una gran cena y exactamente a las 00:00 hrs hacer un brindis
con 12 uvas que simbolizan los 12 meses por venir y 12 deseos que esperan se
cumplan a lo largo del siguiente año. A esta tradición se suman otros rituales
que buscan la abundancia, salud y bienestar de los participantes durante el año
por venir.
Significado para los profesantes de esta tradición
religiosa
o
Significado del Karma en la religión
Hinduista
La esperanza de la salvación del alma, da
sentido a la existencia del hombre. El objetivo de la existencia, a pesar de
los renacimientos es la liberación, o moksha.
Dicha liberación deja el alma libre del Karma.
También significa darse cuenta de que todo
fenómeno que es percibido con los sentidos es parte de la misma realidad.
Significa experimentar, completamente y personalmente, que todo, incluyéndose
uno mismo, es Brahman. Esta experiencia es llamada moksha, o “liberación” en la filosofía hindú y es una parte de la
esencia del hinduismo.
o
Significado del Año Nuevo en la religión
Hinduista
Para los practicantes del hinduismo, ésta
es una oportunidad para reflexionar sobre la infinitud del tiempo, su
velocidad, el pequeño periodo que se comparte en la vida, y que debe ser
utilizado de la mejor manera. Los Hinduistas lo toman como un tiempo de
reflexión sobre el comienzo de las cosas, de la naturaleza, la vida, el hombre,
el corazón; todo emanado de Dios y viajando hacia Dios y se debe pensar en la
grandeza de esta procesión desde el nacimiento hasta la liberación, vida tras
vida. Se debe ser consciente de que las personas, la naturaleza y todo lo que
es, fue y será, son el espíritu de la vida.
Interpretación y funcionalidad
La interpretación que se le puede dar al
Karma en su sistema de religión hinduista.
El Karma rije el comportamiento
promoviendo los buenos actos y la disciplina del practicante de esta religión.
Se puede definir como un sistema de pertenencia del individuo hacia algo que lo
define, de donde viene y hacia dónde va (reencarnación).
Sirve para que la persona practicante
tenga buenos actos a lo largo de su vida hinduista, la principal función que
tiene el Karma son las buenas acciones que hace el practicante. Dependiendo de
las acciones del individuo, eres juzgado y se determina en que se va a
reencarnar. Es un modo de vida espiritual y religioso que si eres hinduista te
da mucha disciplina y obliga al practicante a realizar buenos actos.
La interpretación que se le puede dar al
festival de Ugadi es haciendo una comparación con el sistema de creencia que
tiene el catolicismo, se puede comparar con la festividad que celebran cada año
de navidad, es para dar una mejor idea general de su práctica ya que el
catolicismo es una de las religiones más populares en nuestro país y alrededor
del mundo,
De acuerdo a los practicantes hindús es de
suma importancia reunirse con la sociedad hinduista para recibir un mejor año
que el pasado, en cuanto a, salud, abundancia y bienestar emocional. Esta
práctica les ayuda a hacer una reflexión dirigida y enmendada a Dios, dando
gracias por el simple hecho de estar vivos. Es el inicio de una nueva era y
como ya mencionamos se festeja de acuerdo al calendario lunar.
Como se puede observar es una práctica que
se asemeja a otras actividades que se llevan a cabo por otras religiones, como
toda práctica religiosa da un sentido de pertenencia que a su vez ayuda al
individuo a definirse como persona y el rumbo que se desea tomar por el resto
de su vida.
Percepción en la época contemporánea
Hoy en día el hinduismo está
presente en su mayoría en la India, ya que más de 600 millones de fieles se
encuentran en Asia, en su gran mayoría se continua con el tradicionalismo y
rituales establecidos desde hace muchos años.
A partir de los años sesenta
en Occidente también se hace notar una mayor presencia del hinduismo, todo ello
a partir de la búsqueda de nuevas creencia y estados de conciencia, así como la
expansión de las culturas alternativas. Claramente existen diferencias en las
tradiciones que emigraron hacía los países occidentales, ya que sólo algunas
resultaron ser de un mayor atractivo en ésta parte del mundo, principalmente se
enfocan en la búsqueda espiritual de los occidentales, enfocándonos en las
ideas de la reencarnación, el karma y las técnicas de meditación, pero sobre
todo a la parte de esoterismo que esta religión envuelve.
Es por ello que actualmente el
hinduismo tiene una gran presencia en prácticas occidentales, las cuales han
cambiado a lo largo de los años, pero sin perder de vista sus raíces.
Relación con nuestro sistema de creencias
A grandes rasgos podemos decir
que de acuerdo a nuestro sistema de creencias existen algunas relaciones con
respecto al hinduismo, por ejemplo la creencia de una vida más allá de la
muerte, probablemente no se represente de las mismas formas en los diferentes
sistemas de creencias, sin embargo es algo en lo que se puede concordar. Por otro
lado el manejo de “el bien y el mal” está presente tanto en los sistemas de
creencias personales, en relación a religiones como el hinduismo, claramente no
se manejan los mismos términos ni en las mismas acciones ni condiciones, sin
embargo si se hace énfasis en esa parte del bienestar integral y la plenitud
interior, lo cual es un camino que recorremos de acuerdo a las decisiones
tomadas, a través de las cuales podremos decidir qué es lo correcto y lo
incorrecto en cada sistema de creencias.
APARTADO DE REFLEXIÓN
Testimonio
Recepción: postura
Nuestra postura respecto a este sistema de
creencias es que esta religión nos parece muy interesante ya que en nuestra
sociedad, o al menos en nuestra sociedad más cercana, muchos de sus principios
los aplicamos diariamente y creemos en ellos. Quizá no practicamos la religión
pero sí hemos ido adquiriendo algunas de sus prácticas y creencias como por
ejemplo el yoga y el karma. Además pensamos que muchas otras de sus prácticas
pueden ser aplicables a nuestra sociedad y nuestro mundo en general de forma
que este pueda ser cada día mejor y nosotros como seres humanos sepamos nuestra
verdadera misión en el mundo y con las personas que nos rodean.
Globalización desde la fe
A pesar que la religión hoy en día se encuentra
globalizada en un mayor nivel, aún existe falta de conocimiento por parte de
algunos grupos y sobre aspectos muy específicos de las distintas religiones.
Hoy en día el hinduismo ocupa una posición muy importante en distintas regiones
del mundo, pero principalmente en las prácticas que involucran, como ya se
mencionó previamente, la tranquilidad y estados de conciencia que reflejen una
mejora en el estilo de vida de algunas culturas como la occidental. A pesar de
la gran cantidad de información que existe actualmente, aún se hayan dudas y
poco conocimiento sobre lo que se podría determinar como “una religión
alterna”, ya que al no ser de las religiones más concurridas a nivel mundial,
se puede caer en actos de discriminación o información engañosa sobre las
tradiciones de las personas que practican esta y algunas otras religiones que
son menos conocidas a profundidad en algunas regiones del mundo.
Diálogo interreligioso con las demás fes
Como sabemos todo parte de la
geografía de la India, cuando se empieza la separación de los pueblos las ideas
se fusionaron y los grupos mantuvieron su distinción en forma de castas. La
religión sirvió para reconciliar a conquistadores y conquistados, no por
igualdad o conversión, sino porque el culto dominante agregó y asimiló las
creencias y ritos de los dominados.
Por ello el
hinduismo tiene elementos variadísimos, una mitología de miles de dioses y
carece de un cuerpo único de doctrina o culto. No es raro, estudiando en
conjunto esta religión, que muchos elementos no coincidan o se contradigan
entre sí. Para el hindú esto no es un problema, pues las pocas creencias
compartidas por todos forman un sistema social y legal estable, mientras que
sus convicciones son típicas de su zona, clan, gremio, familia, de su gurú o
incluso son individualizadas.
De acuerdo a su evolución se
puede suponer que se ha establecido un diálogo interreligioso con las demás
fes, ya que el hinduismo integró elementos del budismo y el jainismo
que son religiones típicas en la India, por ejemplo la unión de una misma
ideología para acabar con la violencia y relacionarla con sus creencias en las
tres religiones. Los textos hindúes consideran la oposición a la violencia como
la virtud más elevada. Ésta constituye una de las normas principales del
budismo. En numerosos pasajes del Canon Pali, la no-violencia aparece como la
primera norma que debe cumplir un monje budista. Finalmente, el jainismo
convierte en un gran mandamiento el no causar daño a ninguna criatura viviente.
También puede que no exista un
diálogo interreligioso como es con el Islam que fue y sigue siendo violento,
pues los musulmanes no ceden en sus creencias monoteístas; sin embargo, los
emperadores no impusieron el Islam y aunque evitaron el culto colectivo
permitieron algunas de sus prácticas y a la larga se produjo un sincretismo
entre Islam e hinduismo.
Elementos de valor para poner en práctica en esta sociedad
El hinduismo es una tradición que difícilmente puede
ser encasillada dentro de parámetros conceptuales occidentales. Ante nuestra
cultura, la hindú es vista como un fenómeno muy indeterminado. Es difícil
determinar si se trata de una religión o un modo de vida, si es politeísta o
monoteísta, etc.
La ley del karma, al determinar la calidad de la
próxima reencarnación del alma, dependiendo de las acciones que la persona
llevó a cabo durante su anterior vida, es una práctica que creemos que sería de
mucha utilidad en el mundo actual ya que obliga a las personas a comportarse de
forma correcta. Toda acción trae una reacción que se expresa en la próxima
vida. Cuando se transgrede el dharma y se cae en kama, se crea karma negativo.
Así mismo, en tanto que los hindúes ven a la
divinidad en todas las cosas, profesan el respeto por todas las formas vivientes
(especialmente otros animales, como las vacas), así como por determinados
lugares sagrados (montañas, ríos, etc.).
REFERENCIAS
o Hinduismo. Recuperado el 18 de abril 2012,
de: http://www.iglesiapueblonuevo.es/index.php?codigo=historiap221
o Historia de las religiones. Recuperado el 18 de abril 2012,
de: http://www.historia-religiones.com.ar/el-hinduismo-en-el-siglo-xx-47
o El hinduismo. Recuperado
el 18 de abril 2012, de: http://www.es.catholic.net/ecumenismoydialogointerreligioso/398/2629/articulo.php?id=14684
o El concepto de ahimsâ en el
hinduismo, el budismo y el jainismo. Recuperado el 18 de abril 2012, de: http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2247788
o
Universidad
de Castilla. “Algunos principios hinduistas”. Historia del arte en extremo
oriente. Recuperado el 17 de abril de
2012:
http://www.uclm.es/profesorado/ramonvicentediaz/textos%20arte/Principios%20Hinduistas.htm
